Kenneth Hagin Sr.

Nombre completo: Kenneth Erwin Hagin Sr. or Kenneth Hagin Sr.

Hagin es reconocido como el «padre del movimiento de fe», aunque unos de los conceptos claves y distintivos de este movimiento empezaron con personas antes de Hagin.

Introducción.

El movimiento de Palabra de Fe que Hagin empezó o dio su fama y empujó con su vida es realmente una forma carismática de Ciencia Cristiana, una creencia que la mente tiene el poder (si cree y confesa verbalmente) un deseo.

Puntos reconocidos.

Hagin es reconocido como el padre o abuelo del Movimiento Palabra de Fe. Muchos le llaman «Padre Hagin», y «Papá Hagin.» Su versículo favorito es Marcos 11:23, «Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.»

Historia Personal de Hagin.

Nació Agosto 20, 1917 en McKinney Texas y murió Septiembre 19, 2003 (vivió 86 años). Se casó con Oretha Rooker, y tuvieron dos niños, Kenneth Wayne Hagin Jr, y Patricia Harrison.

De chiquito, creció en una familia Bautista, de la Convención de Bautistas del Sur. Hasta creyó que Jesús y todos los apóstoles fueron «bautistas del sur.» A los quince años (abril 1933) tuvo una experiencia donde se acercó la muerte tres veces (relacionado con problemas de una malformación del corazón). En «morir» tres veces en diez minutos, cada vez se fue supuestamente al infierno para ver los horrores del infierno, y luego regresó a la vida. Escribió un libro sobre esto, «I Went to Hell» (Me fui al infierno).

«Mi corazón dejó de latir. Este entumecimiento se esparción a mis pies, tobillos, rodillas, caderas, estómago, corazón; y salté fuera de mi cuerpo. «Yo no perdí el conocimiento; salté fuera de mi cuerpo como un bañista saltaría de la tabla de un trampolín para zambullirse en una piscina. Yo sabía que estaba fuera de mi cuerpo. Yo podía ver a mi familia en la habitación, pero no podía ponerme en contacto con ellos.

«Empecé a descender; hacia abajo, hacia abajo, hacia dentro de un hoyo, como si bajases a un pozo, una caverna, o una cueva. Y continué descendiendo. Yo bajaba con los pies por delante. Podía mirar hacia arriba y ver las luces de la tierra. Ellas finalmente se desvanecieron. La oscuridad me rodeo por todos lados; una oscuridad que es más negra que cualquier noche que ningún hombre haya visto jamás.

«Mientras más bajaba, más oscuro se hacía; y más caliente se hacía; hasta que finalmente, muy por debajo de mi, yo podía ver destellos de luz jugando en la pared de la oscuridad. Y llegué al fondo del agujero.

«Esto me sucedió a mí hace más de 60 años y, sin embargo, es tan real para mí como si hubiera sucedido la semana anterior a la pasada.

«Cuándo llegué al fondo del pozo, vi lo qué producía los destellos de luz jugando en la pared de la oscuridad. Allí fuera, delante de mí, más allá de las puertas o la entrada al infierno, vi grandes llamas gigantes, anaranjadas, con una cresta blanca.

«Yo fui atraído hacia el infierno igual que un imán atrae al metal. Yo sabía que una vez que entrase por esas puertas, no podría regresar.

«Yo era consciente del hecho de que alguna clase de criatura me encontró en el fondo de aquel pozo. Yo no la miré. Mi mirada estaba clavada en las puertas, y sin embargo yo sabía que una criatura estaba allí en mi lado derecho.

«Esa criatura, cuándo yo luchaba para hacer más lento mi descenso, me agarró por el brazo para escoltarme adentro. Cuándo lo hizo, allá a lo lejos, por encima de la oscuridad y la negrura, una voz habló. Sonaba como una voz masculina, pero yo no sé lo que dijo. No sé si era Dios, Jesús, un ángel o quién era. Él no habló en el idioma inglés: era un idioma extranjero.

«¡Aquel lugar tembló simplemente por las pocas palabras que él dijo! Y la criatura quitó su mano de mi brazo. Había un poder, como una succión en mi espalda que me arrastró de vuelta. Yo floté lejos de la entrada del infierno hasta que me quedé en las sombras. Entonces, como una succión desde arriba, floté para arriba, con la cabeza por delante, a través de la oscuridad.

«Antes de llegar a la cima, yo podía ver la luz. Yo había estado abajo en un pozo: era como si hubieses estado muy profundo en un pozo y pudieras ver la luz que había muy por encima.

«Subí por el pórtico de la casa de mi abuelito. Entonces atravesé la pared (no por la puerta, y no por la ventana) a través de la pared, y parecí saltar al interior de mi cuerpo como un hombre metería su pie dentro de una bota por la mañana.

«Antes de saltar al interior de mi cuerpo, yo podía ver a mi abuela sentada en el borde de la cama sosteniéndome en sus brazos. Cuándo me metí dentro de mi cuerpo, yo podía comunicarme con ella.

«Yo me sentía resbalando. Le dije, “Abuelita, me voy otra vez. Tú has sido una segunda madre para mí cuando Mamá estaba enferma.”

«Mi corazón se paró por segunda vez. Salté fuera de mi cuerpo y empecé a descender: hacia abajo, hacia abajo, hacia abajo. Oh, yo sé que apenas eran unos pocos segundos, pero parecía como una eternidad.

«Mientras más bajaba hacia abajo, más caliente y más oscuro se ponía, hasta que llegué de nuevo al fondo del pozo y vi la entrada del infierno, o las puertas, como yo las llamo. Yo era consciente de que esa criatura me encontró…. etc.

(de su libro «Beyond the Final Frontier» Hagin.)

Hagin también hizo unos comentarios sobre su problema del corazón. Otros cristianos trataron de decirle que tal vez que Dios no lo hizo esto a él, sino que Dios le permitió que se pasa para un propósito que tiene Dios en todo esto. Hagin respondió, «Si tu eres este tipo de Dios — Yo siendo un inocente bebé — Si eres este tipo de Dios, ¡prefiero ir al infierno que estar contigo! ¡Yo totalmente soy sincero con cada palabra de esto!» (de una pista de un sermón de Hagin, «You can have what you say»)

Su príncipio de predicar.

En 1949 empezó un ministerio de un maestro de la Biblia y evangelista, viajando de lugar a lugar. Le dieron membresía en «Full Gospel Business Men’s Fellowship International» (FGBMFI), un grupo de hombres de negocio Pentecostales. Entró con Oral Roberts, Gordon Linsday, y T.L. Osborn en los cuarentas y cincuentas para un movimiento de sanidades. En 1963 movió sus oficinas a Tulsa OK, y empezó un ministerio en el radio (KSKY en Dallas Texas) en 1966. Hoy continua con el nombre «Faith Seminar of the Air». Su hijo, Kenneth Wayne Hagin, sigue enseñando allí después de la muerte de su padre.

Faith Library Publications ha imprimido 65 milliones ejemplares de sus libros. RHEMA Praise es su programa semanalen Trinity Broadcasting Network. «The Word of Faith» (La Palabra de Fe) es su revista mensual con 600,000 ejemplares cada mes. Hay escuelas RHEMA en Broken Arrow Oklahoma. Hagin fundó RHEMA Bible Training Center en 1974, y hoy en día tiene sucursales en 14 países y 30,000 estudiantes egresados de allí.

Su Teología.

Su declaración de fe (de sus escuelas) es lo mismo de las Asambleas de Dios y la mayoría de las denominaciones Pentecostales. Hagin sigue muy pegado a E.W. Kenyon, y personas que estudian esto mucho dicen que Hagin robó mucho material, doctrina, y enseñanza de Kenyon. Parece que la mayoría las doctrinas de Hagin fueron desarrollado en sus primeros años. Tenemos que anotar aquí que Hagin dice que estas enseñanzas son directamente de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo, pero las contradicciones entonces entran. ¿Hagin cree en el cierre del canon como el fin de Apocalipsis dice? ¿Sus escritos y revelaciones son igual o arriba de la Biblia?

La Sanidad física.

Es siempre la voluntad de Dios que un creyente sea sanado físicamente de cualquier enfermedad (Luc 5:13; 1Pe 2:24). Cree que la sanidad de toda enfermedad fue incluido en la redención. Si redención es disponible a todos, entonces el sanarse también. (Word of Faith revista 6/90, 7/92, 8/92, 12/92, Libros por Kenneth Hagin, Redeemed from Poverty, Sickness and Death, y Healing Belongs to Us). Creó que el ser sanado es un asunto de recibir lo que Dios ya lo dio a nosotros (The Word of Faith Revista 6/90). El ser sanado es incluido en el evangelio (The Word of Faith Revista 8/92). Dios nunca aflija a personas con enfermedades (The Word of Faith Revista 12/90). Creyó que siempre es la voluntad de Dios de sanar el enfermo (The Word of Faith Revista 12/92). Los creyentes tienen un derecho legal y por la redención a la sanidad divina (The Word of Faith Revista 1/93). Dijo, «Tu confesión de la fe en la Palabra de Dios traerá sanidad o lo que necesitas de Dios al tiempo presente, y lo hará una realidad en tu vida.» (The Word of Faith Revista 12/92).

Hagin dijo, «Como la salvación, la sanación es un don, ya pagado en Calvario. La única cosa que necesitamos es aceptarlo. Todo lo que tenemos que hacer para posesarla es de tomar posesión de la promesa hecha. Como hijos de Dios, necesitamos solamente de darse cuenta que la sanidad nos pertinece.» (Hagin, Healing Belongs to Us, p 32). Además dijo, «Dios es glorificado por la sanidad y rescate, no en enfermedad y sufrimiento.» (Hagin, The Key to Scriptural Healing, p 17).

La hipocresía médica de Hagin.

Aunque Hagin enseña esto muy fuertemente y sin excepción en sus sermones y enseñanzas, proclamando que él no ha sido enfermo en 60 años, él mismo tuvo varias crises cardiovasculares en el tiempo que estaba diciendo este en el púlpito. Uno de esto era la causa de su muerte al final.

Riqueza Material.

Es siempre la voluntad de Dios que cada creyente sea bendito económicamente por la fe. Aun Hagin enfatizó que la prosperidad material era una bendición de la redención, nunca enseñó que el vivir por fe excluyó duro trabajo y sanas prácticas de negocio. En sus últimos años, escribió un libro, «The Midas Touch» (El toque de Midas), en que criticó y trató de corregir los extremos de su Evangelio de Prosperidad. Avisó en contra de la avaricia, y explicó que el propósito de la bendición financiera es para promover la obra del evangelio. (Kenneth Hagin, How God taught me about Prosperity, y The Midas Touch).

Hagin dijo, «Si aprendes de seguir esta guía interna, entonces te haré rico. Te guiaré en los asuntos de la vida, financieros tanto espirituales… Yo (Hagin) he seguido este testimonio interno y Él ha hecho exactamente lo que dijo que iba a hacer.» (Metaphusical Elements in the Faith Movement, compilado por Leon D. Stump, p 55, tomado de How to Be led by the Holy Spirit, Kenneth Hagin). Hagin continúe, «El Señor me dijo, ‘Tengo que corregir tu teología un poco’ (He sido endoctrinado con todo este pensar religioso, y inconsientemente todavía pensé que está mal de tener todas las cosas de este mundo)… ‘En primer lugar — y esto te ayudará — no oras sobre el dinero ya, esto es, como ha sido orando. Reclamar lo que necesita.» (Metaphusical Elements in the Faith Movement, compilado por Leon D. Stump, p 55, tomado de The Word of Faith revista, «How God taught me about Prosperity»)

Fe y la Autoridad.

Hagin también creó que el creyente por su posición en Cristo tuvo autoridad sobre los elementos de este mundo, y los elementos del mundo satánico. Por la fe, creyó que el creyente puede ejercer la autoridad de Dios para cambiar situaciones imposibles a ser posible (Luc 1:37; Mar 11:22-24). Ve la sección abajo Observaciones de Actividad Paranormal (Oculto). Hagin creyó que la fe es un asunto de creer en la Palabra de Dios la cual envuelve una expresión vocal de la voluntad de Dios o la confesión de ella. Según Hagin, Dios había prometido a contestar cualquier oración dicha con fe, y siempre responde positivamente al ejercicio de fe de un creyente. (Kenneth Hagin, I Believe in Visions, What Faith is, Bible Faith: A Study Guide).

Para los maestros de este movimiento, todo depende en que la persona «ejerce su fe» y esto es siempre vocalizando la expresión de su deseo verbalmente en voz alta. Enfatizan que todo lo que pasa contigo depende sobre lo que dices, las palabras que salen de tu boca. Redefinen la palabra «confesión» (que es primeramente un reconocimiento delante de Dios y otros de tus pecados) a ser una expresión verbal (positivamente frasada) de tu voluntad. Esta «confesión» para ellos es tu voluntad activando en la promesa en general que Dios quiere darnos todo (que es un punto no bíblico si habla de aquí y en esta vida), y por verbalizarlo en una forma positiva, que esto es «fe» para ellos. Ven esto como una ley universal de la fe. Es una demanda que tú pones delante de Dios, y Dios es requirido a darte tu petición sin excepción (Charismatic Chaos, p 281). Los de este movimiento creen que por decir este «encanto» cristiano, Dios es obligado a concederles cualquier cosa. Enseñan, «Crealo en tu corazón; dílo con tu boca. Esto es el principio de la fe. Puedes tener lo que proclamas.» (Charismatic Chaos, p 285) Este no es de tener fe en Dios, sino de tener fe EN TU FE.

Dijo Hagin, «Frecuentemente puedes crear tu propia situación negativa por ti mismo con el pensar mal, por creer mal, y por hablar mal. Entonces ya empiezas a creer según la Palabra de Dios. Entonces empezando con las confesiones positivas de fe y victoria sobre tu vida… Nunca recibirás nada de Dios más allá que las meras palabras que hablas a Dios.. Si no te gusta lo que tienes en la vida, entonces empiezas a cambiar el modo de pensar, creer, y hablar. En lugar de hablar según las circunstancias naturales de tu cabeza, aprendes de hablar la Palabra de Dios de tu espíritu. Empiezas de confesar las promesas de Dios sobre la vida y la salud y la victoria en tu situación. Entonces puedes empezar a disfrutar la vida abundante de Dios como has pronunciado.» (The Word of Faith, 1990)

La Salvación.

Hagin supuestamente era salvo desde niño en la Iglesia Bautista (Convención del Sur). Pero en su experiencia cerca de la muerte (donde supuestamente murió tres veces), relata otra experiencia de la salvación. Dice que murió tres veces, y cada vez Dios le trajo a la vida de nuevo cuando una voz le habló. En su tercer viaje al infierno, Hagin dice que le pidió a Jesús perdón y salvación. Llorando, ‘¡Dios! ¡Pertinezco a la iglesia! He sido bautizado en agua.’ Cada vez no hubo respuesta de Dios. La tercera vez, fue resucitado a la vida. Hagin dice que estaba orando tan fuerte que los vecinos le escucharon gritando. En conclusión, Hagin concluyó que la membresía en una iglesia y el bautismo no son suficientes para salvarse, sino «el nuevo nacimiento obrando por el poder del Espíritu Santo’ en respuesta a una cofesión personal de fe en el señorío y resurrección de Jesucristo. Aunque él enseña por su testimonio que aparientemente la persona puede ser salvo aun después de la muerte, la salvación es solamente cuando ‘regresa a la vida’. (Word of Faith revista 10/01, Kenneth Hagin, The New Birth: I Went to Hell).

El Hecho Substitucionario.

Hagin habló de la muerte de Jesús en términos de substitución. La doctrina de «Substitución» como Hagin enseñó es muy diferente del cristianismo en general. Normalmente es entendido por la doctrina de substitución que Jesús pagó a Dios al Padre todas nuestras deudas, prevías, presentes, y futuras. Hagin dice que Jesús murió como el substituto para toda la humanidad, pero allí empieza a vagar grandemente del cristianismo.

Hagin dice que Jesús sufrió las torturas del infierno para tres días, y que venció al Diablo allí en el infierno después de tres días. En esto momento, Jesús le quitó al Diablo de toda su autoridad, y fue resucitado después de que Jesús fue «avivado en el espíritu» que es, Jesús fue «nacido de nuevo.» Hagin enseñó que los que recibieron a Cristo son nacidos de nuevo, y comparten los beneficios de la resurrección de Cristo y su poder por medio de su identificación con Su muerte, entierro, y resurrección. (Kenneth Hagin, The Name of Jesus; The Triumphant Church).

Es muy importante de entender como Hagin ve y cree sobre Jesucristo. Para que él sea una persona con el poder de la fe, de mover montañas a su voluntad, entonces él es como un dios. Gén 3:5 «sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.» Entonces en lugar de exaltar a Jesús de ser Dios, Hagin exalta al hombre a ser igual a Jesús, y baja a Jesús de ser un hombre con poderes como Dios. El estudiante de estrella de Hagin, Kenneth Copeland, dijo «si la muerte física de Jesús puede salvar a alguien, entonces cualquier profeta, incluyendo a él mismo, pudo haber salvado la raza humana.» «La muerte física de Cristo en la cruz no era suficiente para salvarnos.» (Casete del sermón How Jesus Obtained His Name Tape 44H01). Lo que debemos fijarnos muy bien en las enseñanzas de Hagin y los de este movimiento es que ellos creen que todo hombre puede ser un mini-dios (como creen que es Jesús) simplemente por usar la barra mágica de «la palabra de fe».

Hagin dijo sobre la muerte física de Jesucristo, «(Jesús) probó la muerte espiritual para cada hombre. Y Su espíritu y hombre interno se fueron al infierno en mi lugar. ¿No pueden ver esto? Su muerte física no puede quitar tus pecados. Probó la muerte para cada hombre. Está hablando sobre probar la muerte espiritual.» Kenneth Hagin (Christianity in Crisis, Hank Hanegraaff, p. 60). O sea, el clavo sobre el cual se cuelga todo el cristianismo es la muerte física de Jesucristo en la cruz como el punto singular que nos salva de nuestros pecados, y Hagin dice que esto no es importante, sino lo importante es tres días después de su muerte física, Jesús nos salvó con su propio muerte espiritual. La Biblia habla de la muerte espiritual como la condenación de cada pecador que muere sin Cristo, y que es echado en el infierno para la eternidad. Si uno cree a Hagin, entonces no confiaría el la obra de Jesús en cruz para salvarle, sino un cuenta que hizo Hagin que Jesús fue torturado por Satanás y los demonios en el infierno, y cuando Dios el Padre dijo «Basta», le rescató de allí. El rescata de Jesús (como si Jesús fue impotente) por medio de Dios el Padre tres días después de su muerte es lo que realmente nos salva según Hagin.

Hagin dijo, «El problema es que se han predicado una religión basada sobre ‘la cruz’, cuand necesitamos predicar una religión basada sobre ‘el trono.’ Por esto quiero decir que la gente pensaron que deberían haber quedado en la cruz. Unos rechazaron el bautismo en el Espíritu Santo, y han regresado a la cruz, y han quedado allí desde este tiempo… La cruz es actualmente un lugar de derrota, mientras la resurrección es un lugar de triunfo. Cuando predicas la cruz, estás predicando la muerte, y dejas la gente en la muerte.» (Ken Hagin, The Believer’s Authority, p 16, Segunda Edición de 1986).

Juan 19:28 «Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.»

Col 2:14-15 «anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz 15 y despojando a los principados y a las potestades los exhibió públicamente, tirunfando sobre ellos en la cruz. 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

La Biblia nos presenta que la obra de Jesucristo en redemirnos terminó en la cruz, especifícamente en el derramar de su sangre en la cruz. La Biblia no elabora de que pasó los tres días que Jesús estaba en Seol (el lugar de los muertos), pero es seguro que estaba en la parte o cámara del Seol que se reconoce como «el paraíso», no el pozo donde estaban los demonios. Jesús venció a todo espíritu que no quiso la salvación del hombre «en la cruz». De negar esto es de negar la fundación de nuestra salvación. Aparte de esto, si fuera como Hagin dijo, ¿Por qué Dios dejó estos detalles tan importantes escondido por 2000 años, dejando que todos en el cristianismo por este tiempo debajo el engaño de una falsa salvación (todos creyendo que su salvación es en la cruz, cuando es tres días después realmente?

La Biblia nos presenta a Jesús como el Cordero de Dios, un sacrificio sobre el altar de Dios que es sin pecado, sin mancha que deshonra a Dios. En los sacrificios del Antiguo Testamento, la propiación viene en el momento de la muerte física del sacrificio, no después. De negar esto es de mover el punto de salvación de la muerte del sacrificio a otra cosa, y esto no es visto en el Antiguo Testamento.

Pablo hizo el comentario en Hch 20:28 «para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.» Redención es en la sangre derramada en la cruz de Jesús, no otra cosa.

Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, « a causa de» « haber pasado por alto,» en su paciencia, los pecados pasados,

El objeto de nuestra fe para ser salvo es en la muerte de Jesús en la cruz, no después.

Heb 9:14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?

Heb 10:10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

Es por la ofrenda de su cuerpo que somos salvos. El enfoque de la Biblia es siempre en la muerte física de Jesús; esto es lo que salva, no otra cosa. De fabricar otra cosa que la Biblia ni menciona con detalles ni relata realmente es de cambiar el evangelio a ser otro.

Tres días de tortura.

Lo que fabrica Hagin es que Jesús fue torturado por los demonios en estos tres días, pero que al final de ellos, Jesús «se nació de nuevo.» Esta frase es lo que Dios usa para nosotros cuando somos salvos de nuestros pecados. Entonces usando esto para Jesús, Hagin baja Jesús al nivel de un hombre normal y pecaminoso. Jesús nunca era pecaminoso, porque si fuera, no sería aceptable para un sacrificio delante de Dios. Según Hagin, somos salvos por la salvación (nuevo nacimiento o el nacer de nuevo) de Jesús, cuando Jesús se salvó a su ser. Hagin dice «Aquí es el cuadro de una lucha horrible con los ejercitos de las tinieblas. Nos da una vista de la tremenda victoria que ganó antes de se resucitó de la muerte…. Obviamente y evidentemente hubo ejercitos enteros de demonios, y ellos tuvieron a Jesús adentro de su poder, simplemente para sobre pasar sus defensas, y de cautivarle.» (Metaphysical Elements in the Faith Movement, compilado por Leon D. Stump, p. 98-99, tomado de The Word of Faith revista, «The Name of Jesus» abril 1976, pp 4-6.) Hagin copió estas palabras sin darle crédito, de Kenyon (The Wonderful Name of Jesus, p 8-9).

Juan 14:30 No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.

Jesús proclamó que Satanás no tiene nada de poder sobre Jesús y su muerte en la cruz.

La degradación de Jesucristo/ Somos pequeños dioses.

Parte de la maniobra del movimiento de la Palabra de Fe es de degradar a Jesús Dios a ser algo que cada hombre engañado con sus doctrinas puede tratar de ser. O sea, se bajan a Jesús a ser un medio-dios medio-hombre, y suben a ellos mismos a ser igual a Jesús. Hagin dijo «El creyente es igual tanto una incarnación como Jesús de Nazaret.» (The Incarnation, Revista The Word of Faith Dec 1980)»Si un día despertamos y nos damos cuenta quienes somos, entonces empezeremos a hacer la obra que supuestamente debemos estar haciendo. Porque la Iglesia no se ha dado cuenta todavía que ellos son Cristo. Esto es quien que son. Son Cristo.» (Christianity in Crisis, Hank Hanegraaff, p 175, tomado de The Incarnation, Kenneth Hagin p12) Por decir esto, Hagin está implicando que todos somos iguales como Jesús de sus poderes, en su esencia, y sus atributos y habilidades. La idea satánica, «seréis como Dios» de Gén 3:5 es muy obvío en la enseñanza de Hagin. Hagin confunde a las personas diciendo que somos «hijos de Dios», pero en realidad, enseña que somos en un nivel igual a Jesucristo. Esto es suma soberbia en contra de Dios. Aun los mejores de los predicadores del movimiento nunca han hecho los milagros que hizo Jesús.

«(El hombre) fue creado en términos de equaldad con Dios, y pudo pararse en presencia de Dios sin cualquier conciencia de ser inferior… Dios nos hizo tanto como Él mismo que es posible… Nos hizo como la misma clase de ser que Él mismo es… El hombre vivió en el reino de Dios. Vivió en los mismos niveles igual con Dios… (el) creyente es llamado Cristo… Esto es quien que somos; somos Cristo.» (Zoe. The God-Kind of Life, 1989, pp 35-36, 41.) «Cada hombre que ha sido nacido de nuevo es una encarnación y el cristianismo es un milagro. El creyente es tanto una encarnación que es Jesús de Nazaret.» (The Incarnation, The Word of Faith revista, diciembre 13, 1980).

El hombre tiene la autoridad en la Tierra, no Jesús.

Hagin dijo, «Originalmente Dios hizo la tierra, y la plenitud de ella, dando a Adán el dominio sobre todas las obras de Sus manos. En otras palabras, Adán era el dios de este mundo. Adán hizo traición y se vendió a Satanás, y Satanás por Adán, llegó a ser el dios de este mundo… Ahora Satanás tiene un derecho de estar aquí y ser el dios de este mundo hasta ‘el contrato de Adán se acaba.'» (Kenneth Hagin, «The Believer’s Authority», p19 segunda edición 1986).

Hagin creó que Jesucristo no tuvo ninguna autoridad en la tierra, habiendo dado toda autoridad a la Iglesia. Esto enseñó en su libro The Authority of the Believer (La Autoridad del Creyente) (Tulsa: Faith Library, 1979). MacArthur en su libro Charismatic Chaos p 267 hace la observación que este movimiento roba la personalidad de Jesús y el Espíritu Santo por referirse y tratar a ellos como una fuerza impersonal, en lugar de una personalidad que tenemos que tratar con esta persona de Dios.

Las Sagradas Escrituras.

Hagin creó que la Biblia es literalmente la verdad, la inerrante palabra de Dios escrita por hombres bajo la dirección del Espíritu Santo de Dios. Aunque Hagin habló frecuentemente de sus encuentros espirituales como la verdad, siempre insistió que la fe es de ser establecido sobre la Palabra de Dios solamente, y no sobre las experiencias del hombre. Muchas veces repetía, «No creen nada porque yo lo digo, sino examinan las Escrituras para verlo por sí mismo.» (Kenneth Hagin, How you can know the will of God, y The Believer’s Authority).

Hagin comentó sobre su críterio para discernir entre los dones espirituales verdaderos y los falsos, «Cuando Dios mueve, todos serán bendicidos. Si algo es de la carne, todos tendrán un sentimiento enfermo. Y si algo es del diablo, se parará los pelos atrás de tu cuelo. Esto es muy simple para que todos puedan juzgar, ni modo si tienen discernimiento espiritual o no.» O sea, este es el problema con todo el movimiento carismático, ¡se asignan valor bueno o malo no sobre discernimiento espiritual (analizando doctrinas y prácticas en la luz de la Biblia) sino sobre como siente la experiencia a tu cuerpo!

Profecías falsas.

Jesús regresará este año (1997). «Él está veniendo otra vez. Dos mil años ha pasado. Está veniendo. Ahora es el tiempo… ¡Va a pasar este año! Va a pasar finalmente. Esto que estorbaba será quitado. El último que bloquea será removido. Y ya pasará. ¿Qué es esto que veo? Brillando tan fuerte del cielo. Asombroso, quieres llorar, pero no gritar, llorar y reírse. Lo veo veniendo, más y más cerca. Luz que ciega. En el otoño de este año – octubre…. En octubre en St. Louis, en el centro y corazón de la nación, vendrá.» (Hagin Holy Ghost Meeting Oct 12-24 1997, St Louis Family Church, Jeff C. Perry Pastor, con difunsión sobre cable).

Observaciones de Actividad Paranormal (Oculto).

Si la fe es un poder espiritual tremenda, y la fe es lo que decimos, entonces decimos una cosa, y nuestra fe lo haz pasar a la realidad. Adentro de las creencias de la brujeria-Wicca, hay una creencia que las palabras en sí tienen un poder sobrenatural. Por recetar un encanto (palabras especiales, de invocar dioses, demonios, fuerzas, poderes, etcétera por decir sus nombres y pedirles de hacer algo especifíco) entonces podemos manipular (supuestamente) la realidad. Entonces este movimiento es simplemente una versión «cristianizada» de la brujería. Todo el chiste de la brujería es de lograr tu voluntad en este mundo sin irse en humildad a Dios, pidiendo a Él para tu ayuda, o cambiando tus deseos para que sean Su voluntad. El problema con Hagin y otros como él es que profesan de ser creyentes y grandes ministros de Dios, pero su ministro lleva las marcas de todos menos de Dios.

Borrachos en el Espíritu.

Para una ánalisis en general de esta fenómena, ve Borrachos en el Espíritu. Por ejemplo, en un culto llamado «Kenneth Hagin Holy Ghost reunion» en Chesterfield MO (octubre 12 a 24), empezó de sacar su lengua y moverla de lado a lado. Después empezó a hacer el sonido de «his» como una serpiente. La última noche muchos de los que asistieron la reunión empezaron a regresar el sonido y al final de la reunión empezaron a actuar como una serpiente moviendo al frente sobre sus panzas. Hagin y muchos en la congregación se emborracharon (sin alcóhol). Hagin empezó de caerse, y ni tres ayudantes pudieron ciudarle parado. Kenneth Copeland estaba presente en todo esto, y él entró igual en las actividades. Isa 5:25-26, 29-30 habla de este sonido, «silbar», como un juicio de Dios en contra de alguien. Jer 51:7 habla de la embriaga de las naciones, que «se aturdieron» como el juicio de Dios. Hagin dice que Dios mismo le enseñó esta cosa, pero en sus enseñanzas, hizo plagio directamente de E.W. Kenyon en sus escritos. D.R. McConnell, en su libro Un Diferente Evangelio, hizo un documentario de este plagio de Kenyon por Hagin. Su plagio es de copiar palabra por palabra largas porciones de Kenyon sin darle crédito.

La Santa Risa.

Para una ánalisis, ve La Santa Risa. De un observador de esta fenómena en un servicio de Hagin, «Olas de la gloria de Dios pasaron por el sanctuario, y muchas personas empezaron a reírse en el Espíritu Santo, o danzando en el Espíritu. Entonces Hermano Hagin empezó a imponer las manos sobre varias personas en la audencia, diciéndoles, ‘¡Recibe la bendición!’ Estaba operando bajo tan fuerte ungimiento que FILAS ENTERAS DE PERSONAS SE CAYERON BAJO EL PODER DE DIOS cuando hermano Hagin les tocó la primera persona en la fila — ¡o a veces por solamente caminar por la fila de sillas! Después Hermano Hagin empezó a terminar al culto — pero el Espíritu Santo le arrestó, pegándole mudo por el poder de Dios! Por la próxima hora, Hermano Hagin mismo no pudo hablar, pero caminaba por el lugar, dando el microfono a varios ministros para que ellos pudieran hablar como el Señor les guió. Pero en el momento que Hermano Hagin dio el microfono a otra persona, ESTE MINISTRO CAYÓ MUDO, CAYÓ BAJO EL PODER DE DIOS, O FUE CONTROLADO POR LA RISA DEL ESPÍRITU SANTO.» (Word of Faith 5/96)

Visitas al cielo, experiencias afuera del cuerpo.

Hagin creó que se fue al cielo y que habló con su hermana (The Word of Faith Revista 6/91). Hagin también dijo que Jesús le apareció en una visión en 1950 (The Word of Faith Revista 8*91). Creó que salió de su cuerpo, y se fue al infierno (The Word of Faith Revista 9/91). Hagin relató que tuvo un trato con una mujer para casarse con ella, cuando Dios le llevó afuera de su cuerpo para revelarle que ella no era digna moralmente hablando. Esto supuestamente sucedió domingo durante el sermón, y ¡el mismo Hagin era el predicador! (Charismatic Chaos p 49). Hagin dice que ha recibido ocho diferentes visitaciones de Jesús. Dijo, «El Señor Mismo me enseñó sobre la prosperidad, nunca lo leí en un libro. Lo recibí directamente del cielo.» (How God Taught Me About Prosperity, Tulsa: Faith Library, 1985).

En su revista, Word of Faith 10/01, en el artículo nombrado, «Born Again» (Nacido de Nuevo), Hagin recontó sus tres visitas al infierno cuando era un niño de quince años en 1933. En estos relatos, claramente relata como estaba afuera de su cuerpo al regresar, y estaba parado viendo su cuerpo. Apunto aquí una aclaración. Para él, el nacer de nuevo era una experiencia afuera de su cuerpo en lugar de confiar en Jesucristo como su Salvador personal. Fe es lo que nos salva, no experiencias supernaturales. Pero esto relato es lo que él presenta como credencial para ser un profeta moderno.

————————–

Bibliografía.

http://en.wikipedia.org/wiki/Kenneth_E._Hagin
http://www.forgottenword.org/hagin.html
http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/exposes/hagin/general.htm