La Deidad de Cristo
Por FF Bruce y WJ Martin
Formato: PDF
Un artículo de 13 páginas en español sobre la deidad de Jesucristo.
Excerpto tomado desde la obra Bruce-Martin La Deidad de Cristo
igl05 La Cena del Señor es un folleto para explicar por qué celebramos la cena del Señor, y su historia en el Antiguo Testamento. Este folleto es bueno para predicarlo antes de tomar la Cena del Señor. Temas: Diferencia entre Sacramento y Ordenanza | Historia desde el A.T. | Historia en el N.T. | ¿Cuál es el rito en el N.T.? | Declaración de Nuestra Unidad | Declaración de Nuestra Fe | Declaración de Nuestra Fe | Los Requisitos para Participar | Frecuencia para celebrar la Cena.
Leer el Folleto: igl05 La Cena del Señor.
Roca
Hay dos palabras comúnmente usadas en hebreo para “roca”, también como para la palabra “piedra”, una es usada por ejemplo en el Salmo 18:2: Jehová es mi roca, la otra en el Salmo 95, 1, “Oh, venid y cantemos a Jehová, hagamos un canto de júbilo a la roca de nuestra salvación”. Pablo en 1 Corintios 10:4 interpreta la “roca” de Exodo 17:6, como referida a Cristo. Piedra es usada como un título de Dios en Génesis 49:24, y en el mesiánico pasaje de Isaías 28:16, “miren Yo estoy poniendo en Sión para fundamento una piedra, una piedra probada.” Pedro en su primera carta (1 Pedro 2:6 – 8) entiende este pasaje refiriéndose a Cristo como la piedra de fundamento, “de la casa espiritual”, la iglesia. Aunque la palabra aquí no es la usada en Mateo 16:18, (“y sobre esta roca yo construiré mi iglesia”), la similaridad de función es tan obvia que Pedro debe haber tenido estas palabras en mente. Esto parece muy cierto desde su aplicación dos versos posteriores de “roca”, una descripción de Jehová tomada de Isaías 8:14, a Cristo.
Sobre bases lingüísticas no puede haber objeción a ver en Mateo 16:18, otro ejemplo para nuestro Señor, tomando el mismo un título común de Jehová en el Antiguo Testamento (en 2 Samuel 22 solamente, “roca” es usada cinco veces para Dios).
Novio
La figura del novio es una que frecuentemente es usado implícitamente o explícitamente para Jehová en el Antiguo Testamento. En Oseas 2:16 por ejemplo, Jehová dice: “Tú me llamarás mi esposo”. Otra vez en Isaías 62:5: “Como el novio se regocija con la novia, tu Dios se regocijará contigo”. Nuestro Señor al principio de su ministerio y frecuentemente después se identifica asimismo como el novio. En una respuesta a los fariseos. El dice concerniente a sí mismo: ¿Pueden los hijos de la casa de la boda ayunar, mientras el novio está con ellos? (Marcos 2:18). Otra vez en la parábola de la Vírgenes Fatuas, El es el novio, (Mateo 25:1-13), en la gran beatífica final visión (Apocalipsis 21:12) la iglesia es descrita como una novia adornada para su marido.
Pastor
En el Salmo 23:1, leemos, Jehová es mi pastor, y en Ezequiel 34:15, “yo mismo seré el pastor de mis ovejas”. En Juan 10:11, nuestro Señor usa el título para él mismo: “Yo soy el buen pastor, el buen pastor da su vida por sus ovejas.” Pedro lo llama: “el pastor y guardián de nuestras almas” (1 Pedro 2:25) y otra vez el Gran Pastor (1 Pedro 5:4). El escritor de la Epístola a los Hebreos habla de El como el Gran Pastor (Hebreos 13:20). Y el título es único como sabemos de Juan 10:16 “Habrá un solo rebaño y un solo pastor”.
Perdonador de pecados
En el Antiguo Testamento, Dios solo tiene el derecho y poder para perdonar los pecados, Jeremías 31:34: “Porque Yo (Jehová) perdonaré sus pecados, y de sus transgresiones no recordaré más”. Otra vez en el Salmo 130:4 “Porque contigo hay perdón, para que debas ser reverenciado”. En el Nuevo Testamento encontramos a nuestro Señor declarando su derecho, en Lucas 5:21 leemos de los fariseos protestando que solo Dios podría perdonar los pecados. Esto era a ellos, tan evidente como lo sería a nosotros. A esto Cristo respondió al sustentar su autoridad a perdonar, mediante la sanación del paralítico. En Hechos 5:31 Pedro declara de Cristo como el Uno a quien: “Dios ha exaltado a su mano derecha como Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento a Israel y perdón de los pecados.” En Colosenses 2:13 Pablo habla de Dios “habiéndonos perdonado todas nuestras transgresiones”, mientras que en 3:13, “es el Señor (o Cristo) quien te perdona”, como resulta clara la referencia a Jesucristo el Señor en el capítulo 2:6.
Redentor
El acto de redención es propio de Dios en el Antiguo Testamento. Dos palabra hebreas se usan y ambas aparecen en Oseas 13:14: “del poder del Seol yo los redimiré y de la muerte yo los redimiré”, otra vez en el Salmo 130:7 “Porque con Dios hay abundancia de redención y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades”, un paralelo directo a esto es encontrado en Tito 2:13 con la diferencia que Cristo es identificado con Dios, (ver ver. 10): “Nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio asimismo por nosotros, para que el pueda redimirnos de toda iniquidad.” Un verbo en griego diferente para redención encontramos en Gálatas 3:13 “Cristo nos ha comprado de la maldición de la ley”, otra vez en Apocalipsis 5:9 “porque Tu (el cordero) has muerto y nos compraste para Dios con Tu sangre, hombres de todas las tribus y lenguas, y pueblo y nación.”
Tomado desde la obra Bruce-Martin La Deidad de Cristo
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