Por Pastor David Cox
Este artículo es simplemente un resumen honesto de lo que la Biblia enseña sobre el concepto de «pastor». Rastrea el concepto desde sus raíces en el A.T.

¿Por qué atacan la existencia del pastor?

El oficio y trabajo del pastor de la iglesia ha sido bajo ataque por mucho tiempo. La razón por esto regresa a simplemente que él es la persona entre las ovejas y la perdición. Él es la persona entre las ovejas y los lobos rapaces. Si el pastor no existe, es incompetente, es cobarde, o es ignorante y tontito, entonces los lobos comen tacos de carnero todos los días. El pastor bíblico estorba grandemente los malos de salir con lo suyo. Para estos lobos, o falsos profetas, es de mucha provecho de machucar el concepto de pastor, o de dañar el poder de un pastor de obrar todo lo que puede. Los motivos aquí son muy obvios. Si se puede quitar de la mente del pueblo de Dios el concepto de pastor, logran mucho en dejar indefenso el rebaño de Dios. Si se puede cambiar del patrón bíblico lo que es el ministerio del pastor bíblico, entonces les ayuda grandemente. Así entramos en el tema de ¿qué es un pastor bíblicamente hablando?

Entonces el argumento es simplemente así, “el oficio y trabajo de un pastor no es bíblico. No debe ser ninguna persona sobre otro entre el pueblo de Dios.” Entonces por decreto de un sabelotodo, el ministerio y existencia de todos los pastores terminó. Entre las iglesias de la Hermandad (Brethren), usan los “hermanos maduros” entre ellos de tomar turnos en predicar. El sistema de iglesias en casa, (estudios en los hogares), como de Watchman Nee, y otros, usan “líderes” o “maestros” pero se divorcian este concepto del pastor que gobierna. Rick Warren usa el concepto de pastor, pero quien que manda y controla el pastor es lo que es de voto popular entre su gente. Muchas iglesias usan un ejemplo en su experiencia de un pastor dictador que hizo mucho daño al pueblo de Dios, y con este mal ejemplo, tachan todos los pastores como iguales. Muchas iglesias con pastores ven estos pastores dictadores o de mal ejemplo y deciden de usar alguien como pastor, pero él tiene que ser sujeto a los diáconos, o unos ancianos en la iglesia quienes manejan todo. Los presbiterianos igualmente dicen que el sistema de gobierno sobre la iglesia no es un pastor, sino es una mesa o comité de ancianos que deciden todo, y ellos eligen un pastor para hacer su voluntad.

La lista de corrupciones de la idea y concepto de pastor es larga, y podemos seguir por páginas describiendo esta locura. El punto no es que hay un pastor que ha hecho algo malo. Admitimos que esto es por todos lados. Parte de este problema es la falta de enseñanza bíblica de lo que es el ministerio y concepto de pastor. ¿Has ido a un médico o doctor una vez en tu vida para recibir consejos y recetas médicas que luego no te ayudaron sanar? ¿Decides después de esto de jamás usar doctores? Es loco ¿no? Si tienes una mala experiencia con un doctor, salte de él y nunca tienes trato con él jamás, y ten mucha precaución en seleccionar a otro doctor. Igual es con pastores e iglesias.

El concepto y oficio de pastor es bíblico.

Empezamos con una pregunta muy fácil de contestar, ¿Es bíblico el concepto de “pastor”? Buscamos la Biblia y encontramos lo siguiente: la palabra “pastor” es usado abundantemente en las Escrituras, tanto el Antiguo Testamento que el Nuevo Testamento. Gén. 4:2; 13:7, 8; 26:20; 29:9; 46:32, 34; Éxo. 2:17, 19; Núm. 14:33; 27:17; 1Sa. 17:34, 40; 21:7; 25:7; 1Re. 22:17; 2Re. 10:12; 2Cr. 18:16; Job 1:16; Sal. 23:1, 2; 28:9; 49:14; 67:4; 78:72; 80:1; 136:16; Cnt. 1:8; Isa. 11:6; 13:14, 20; 31:4; Is 38:12; 40:11; 44:28; 56:11; 57:18; 58:11; 63:11; 63:14; Jer. 2:8; 3:15; 6:3; 10:21; 12:10; 22:22; 23:1, 2, 4; 25:34, 35, 36; 31:10; 33:12; 43:12; 49:19; 50:6, 44; 51:23; Eze. 34:2, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 23; 37:24; Ose. 12:12; Amó. 1:1, 2; 3:12; Miq. 5:5; Nah. 3:18; Sof. 2:6; Zac. 10:2, 3; 11:3, 5, 8, 15, 16, 17; 13:7; Mat. 9:36; 25:32; 26:31; Mar. 6:34; 14:27; Luc. 2:8, 15, 18; 2:20; Jn. 10:2, 11, 12, 14, 16; Ef. 4:11; Heb. 13:7, 17; 13:20, 24; 1Ped. 5:4; Apoc. 7:17. Nuestra única conclusión y la repuesta en verdad a nuestra pregunta es que el concepto es un concepto bíblico.

Ahora, unos que quieren tercer las Escrituras para sus fines nefarios, van a decir, “Sí, el concepto es bíblico. Hubo pastores cuidando sus ovejas por noche cuando los ángeles les aparecieron para anunciar el nacimiento de Jesús. Pero solamente personas quienes cuidan animales. Un pastor sobre la iglesia, el pueblo de Dios, no es bíblico.” Sí es cierto que muchas de estas citas hablan sobre hombres encargados con el cuidado total de ovejas, animales. Desde allí Dios ha tomado el concepto de supervisión, protección, y alimentación para aplicarlo espiritualmente a su pueblo.

Salmo 23:1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.

Aquí unos tercos van a contestar que “Sí, hay un pastor espiritual sobre el rebaño de Dios, y esto es Jesucristo. Pero yo no acepto un hermano de ponerse como pastor sobre mi.” Es cierto que Jesús es “el Pastor y Obispo de vuestras almas” (1 Pedro 2:25). Pero esto ignora que él no es el único pastor, sino el principal pastor. “cuando aparezca el Príncipe de los pastores” 1 Pedro 5:4.

Jer 23:2 Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros dispersasteis mis ovejas….

Entonces, por ejemplo, este versículo claramente habla de hombres quienes son pastores sobre “el pueblo de Jehová Dios”.

Otra vez hay argumentos de personas rebeldes con ganas, y nos dicen, “pues sí hubo pastores sobre el pueblo de Israel, pero esto no es impuesto o vigente para la iglesia. Dios no maneja la iglesia hoy en día con pastores.” Ef. 4:11 Yél (Jesucristo) mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,pastores y maestros…” De este punto los argumentos en contra de la existencia de pastores atacan aun más fuerte. Dicen, “pues, sí allí están, pero son los dones dados a la iglesia, pero ya no existen apóstoles, no existen profetas, entonces tampoco existen pastores, solamente ‘maestros’ que no tienen autoridad sobre el pueblo de Dios, nada más enseñan.”

El ministerio de apóstol era uno de los doce apóstoles (quienes tuvieron el ministerio de verificar la vida, hechos, y enseñanza de Jesucristo hasta que el canon fue completo, ve Hechos 1:17, 21-22) personas enviados a lugares sin el evangelio para evangelizar y empezar iglesias nuevas como Pablo y sus acompañantes hicieron. Este ministerio de apóstol (no en dar revelación inspirada ni en regir sobre la iglesia) ya no existe hoy en día. El ministerio de los 12 apóstoles no sigue hoy en día, porque su propósito era de testificar personalmente a los eventos en la vida de Jesús, y todos que se califican ya han muerto. Lo que sigue hoy en día es el ministerio de apóstol como los llamamos a ser “misioneros”. Son los mensajeros de las iglesias para empezar nuevas iglesias. 2Co 8:23 En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros (literalmente en el griego, “apóstoles”) de las iglesias, y gloria de Cristo. Pablo, Timoteo, y Tito son ejemplos de los modernos “apóstoles”, quienes son actualmente hoy en día el concepto moderno de misionario. Para no confundirnos con las iglesias quienes usan el concepto “apóstol” como el Católico “arzobispo” (alguien que gobierna sobre muchas iglesias, concepto que no es bíblico), usamos siempre la palabra “misionero” y no “apóstol” para este ministerio bíblico hoy en día.

El ministerio de profeta no ha terminado tampoco. El ministerio de un profeta es alguien que regaña al pueblo de Dios, llamando la atención a su pecado, y la voluntad de Dios. Natán regañó al Rey David por su pecado con Betsabé. No tuvo nada de ver en tal caso (en la mayoría de los casos de profetas actuales) con revelación de nueva profecía. Este elemento del ministerio de profeta entró muy fuerte cuando Dios preparaban a Israel para reconocer su fallo en obedecer a Dios y seguir con el pacto entre Israel y Dios, y entonces Dios les avisó con amenazas de castigo por su desobediencia.

El profeta en sí no inventó el castigo (su profecía) sino fue enviado a Israel de Dios por medio del profeta. Aunque hoy en día esta función o elemento en la profecía ha terminado, y la última profecía válida y de Dios es Apocalipsis, el ministerio de profeta, SOLAMENTE EN EL SENTIDO DE REGAÑAR AL PUEBLO DE DIOS, indicándole que es la voluntad de Dios, es válido hoy en día. Al fin de Apocalipsis, es muy claro que este es el fin de revelación inspirada por Dios, porque dice “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.” Apoc. 22:18-19. El sentido del Apóstol Juan es muy claro. Este es el fin del libro, y alguien que altera, quita, o añade a este conjunto de libros que conocemos como “la Biblia” tendrá todas las maldiciones de Dios sobre él. Ya no hay más revelaciones o enseñanzas inspiradas aparte de lo que se encuentra allí.

Actualmente el ministerio de profeta en la Biblia es lo que muchas iglesias usan con el término “evangelista”. No son evangelistas sino conferencistas, que predican en iglesias para causar avivamientos. Un evangelista es alguien quien anda en la calle donde viven los inconversos, y les presenta el evangelio.

¿Realmente qué es la molestia con “pastores”?

Si cortamos por todos los argumentos sobre si es bíblico el ministerio de “pastor” o no, llegamos a la conclusión de que unos han tenido malas experiencias con un pastor, y no les gusta pastores ahora. Esto es a veces por el mal manejo de su ministerio tales pastores, y muchas veces es simplemente la rebelión de estos miembros de su iglesia que no les gustó el pastor predicando fuertemente en contra de sus pecados. O sea, no se vale de aborrecer a todo doctor porque uno te dio una inyección una vez, y te dolió. Doctores dan inyecciones, y duele cuando hacen esto. Es parte de su trabajo, pero no les tachas totalmente porque hicieron su trabajo. Así tenemos que ver el ministerio de pastor.

El ministerio del pastor es bíblico, mandado por Dios.

Cuando estudiamos lo que la Biblia dice sobre el ministerio de “pastores”, encontramos que Dios regañó a los pastores de Israel que mal empleaban su ministerio, y prometió que iba a dar buenos pastores al pueblo de Dios. Jer 3:15 y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia. Esta profecía se cumplió en el Nuevo Testamento en Ef. 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

Entonces, el ministerio de un pastor sobre el pueblo de Dios es bíblico. Dios estructuró el pueblo de Dios en el Nuevo Testamento en grupos locales, según el área o ciudad o parte de la ciudad donde hubo cristianos, y sobre cada iglesia local hubo un pastor, o alguien de supervisar la obra de Dios en tal grupo. De negar que esto es bíblico es de negar lo que enseña la Biblia. Es cierto que hay pocos versículos en el Nuevo Testamento que usa el concepto o palabra “pastor” en este sentido. Pero Ef. 4:11 lo usa exactamente como un ministerio espiritual entre la iglesia, y esto es cumplimiento de Jer. 3:15, entonces no hay forma de esquivarnos de esta realidad. Nuestra actitudno debe ser de oponer el ministerio de pastores, sino de exigir que nuestros pastores sean bíblicos, obedientes a lo que las Escrituras delinean para ellos.

Siendo muy exacta con el uso de las palabras: anciano, pastor, obispo.

Tito 1:5 Por esta causa te dejé en Creta,para que corrigieses lo deficiente, yestablecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; 6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. 7 Porque es necesarioque el obispo sea…. La primera cosa que observamos sobre este pasaje es que en la mente de Pablo, el anciano y el obispo parece de ser la misma persona o misma cosa. Son en una forma sinónimos. (anciano = obispo).

1 Pedro 5:1 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: 2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. Aquí vemos que los conceptos son en una forma iguales. (anciano = obispo, los dos apacientan la grey de Dios). Técnicamente hablando, hay diferencias entre los términos “pastor”, “obispo”, y “anciano”.

Hechos 20:17 Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar alos ancianos de la iglesia. 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto porobispos,para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. En este pasaje

Anciano – Un anciano es un líder entre su pueblo (grupo de personas) en que los demás ven a esta persona con sabiduría, o fuerza moral para guiar el grupo, o a lo menos para aconsejar bien el grupo. En este punto, no habla tanto de actualmente administrar a otros, sino la capacidad de hacerlo. Habla de su carácter moral, y fuerza social.

Obispo – Un obispo es literalmente un supervisor. Es una persona que tiene la carga de otras personas, empresas, o en una forma u otra de supervisar a algo o personas.

Pastor – Técnicamente la palabra es poca veces usada en el esta forma. La idea es de actualmente cuidar a otros.

Resumen de las diferencias – Un anciano es alguien que es anciano por la calidad de carácter moral que tiene, y la fuerza de carácter que tiene. Otros ven a este, y le estiman a ser “un líder” entre ellos. Este es el tipo que escogen para actuar, para ser líder, etc. La palabra anciano no toca que si está ejerciendo este liderazgo o no, solamente si tiene la habilidad de hacerlo. Si esta persona tiene un cargo en una iglesia, es un anciano, y si no, queda anciano por su calidad de vida. Un obispo es una posición actual en la iglesia local, actuando en el gobierno de la iglesia en la capacidad de supervisión, o de gobernar la iglesia. Cuando un obispo sale de sus cargos sobre la iglesia, deja de ser obispo. Esta palabra habla más bien de la posición actual de administrar y supervisar la grey de Dios. Pastor es una palabra en que refiere a la actividad. Mientras obispo habla de la posición o puesto de supervisión, pastor habla más bien de la actividad de cuidar. La persona que cuida la iglesia es mejor referido como “obispo” quien que pastorea. La actividad es de alimentar (la forma verbal de “pastor”). Un pastor no es nada sin ovejas, igual como un obispo.

Queja: “No hay nadie encargado sobre la iglesia.”

He oído por muchos años argumentos basados en abusos por lobos rapaces en disfraza de pastor, y la conclusión de muchos de estas personas es que no es correcto que ningún hermano presume de tomar una posición de autoridad sobre otras personas. Hay denominaciones como la Hermandad (the Brethren), Mennonitas, etc. quienes se basen su distintivo sobre esta presunción. En estudios futuros, vamos a estudiar el concepto de “pastor” (RA’AH) en el Antiguo Testamento, que es alguien que hace decisiones ejecutivas para el pueblo de Dios. Vemos que el concepto de pastor, obispo, y anciano son casi sinónimos.

Romanos 12:8… el que preside [4291 proisthmi], con solicitud (rapidez, celosamente);

1 Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan [4291 proisthmi] bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.

Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros pastores [4291 proisthmi], que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores [4291 proisthmi], y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

Cuando escuchas a personas que dicen que todos somos iguales en la iglesia, y que ellos no aceptan a nada como líder en la iglesia, nadie en una posición de autoridad, o nadie que dirija la iglesia, ya enfrentarles con estos versículos. Claramente hay personas quienes presiden y gobiernan la iglesia de Dios. Los rebeldes en contra de Dios nunca van a estar de acuerdo con los mandamientos de Dios, pero no dejas que estos presumen de ser bíblicos.

Evidencia para el puesto de supervisión.

En 1Timoteo 3, Pablo escribió sobre los requisitos del “obispo”. Pablo establece en este pasaje requisitos para un obispo, hablando del obispado (la oficina formal de supervisión, y el obispo es la persona que ocupa esta posición). Uno de los requisitos en este pasaje es “que gobierne bien su casa…” (3:4). “Gobierne” en griego esproístemi “de G4253 y G2476; estar delante, i.e. (en rango) presidir, o (por implicación) practicar:- gobernar, ocuparse, presidir.” (Strongs) La idea es de pararse enfrente de un grupo de personas como jefe, representante, o líder de ellos. La razón porque tiene que gobernar bien su casa, porque como padre que ordena en su propia familia, el pastor gobierna la iglesia de Dios. “(Pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)” 1Tim. 3:4). Obviamente Pablo hace el paralelo entre un padre que ordenar, administra, y manda en su propia casa con su propia familia como el trabajo de obispo en la iglesia. El cambio de gobernar “proístemi” a “epimeléomai” habla de la misma responsabilidad pero en diferentes términos. epimeléomai – “voz media de G1909 y lo mismo que G3199; cuidar de (fís. o de otra manera):- cuidar.” (Strongs) Este verbo es una combinación de la preposición epi (de intensificar la acción del verbo), y melo, G3199, de interesarse en algo, de importar el bienestar de otro, de cuidar a otro.

Además un poco más adelante en 1Timoteo (1Tim. 5:17), Pablo dice, “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar”. Obviamente es hay alguien en la iglesia quien “gobierna” y esta persona tiene la calidad de ser un anciano, y su trabajo es de predicar y enseñar. De negar esta verdad es de negar lo que es obvio en la Biblia.

Heb 13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

En unos argumentos, personas astutas han hecho la observación que estos dos versículos no utilizan la palabra “pastor” actualmente (poimén G4166, que es similar a las palabras G4165 apacentar, y G4167 rebaño), sino la palabra jeguéomai G2233. Esto es cierto, pero apoya la evidencia del puesto de supervisión, no es evidencia en contra de ello. Existe en la iglesia, en el plan de Dios, una posición de autoridad en la iglesia, quien es el obispo, o el pastor, o el anciano de la iglesia quien tiene la autoridad de Dios en tal iglesia. El concepto dejeguéomai G2233 es de dirigir, de comandar o mandar, y es usado para estimar o considerar. Hablamos sobre liderazgo (“guiador”), y este concepto es la persona quien es estimado de ser el jefe, gobernador. Es usado en Mat. 2:6 para Jesús quien es “guiador” que “apacentará a mi pueblo Israel.” En Hechos 7:10 es usado para José quien era “gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa (del Faraón)”. Es traducido “el que dirige” en Lucas 22:26. Pablo es designado con esta palabra “porque éste era el que llevaba la palabra” (Hechos 14:12). Los apóstoles eligieron a Judas y Silas de acompañar a Pablo y Bernabé para anunciar la disposición de la iglesia en Jerusalén (que hubo unos andando diciendo que los apóstoles enseñaban otra cosa). Judas y Silas fueron escogidos porque eran “varones principales entre los hermanos” (Hechos 15:22), o sea, hombres líderes entre los hermanos.

1 Corintios 16:15 Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan.

1 Pedro  5:5 Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.

Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

Pero a fin de cuentas, lo que se aparece muy claro, es (1) hay personas adentro de la iglesia quienes gobiernan la iglesia (bueno, mediocre, o mal), pero estas personas ocupan un ministerio y trabajo que es espiritual, ordenado por Dios, y están totalmente adentro de su derecho y lo que es bíblico cuando gobiernan. (2) Estas personas son encargados espiritualmente con el cuidado espiritual de la grey de Dios, y tanto que ellos tienen deberes relacionados con esta supervisión, los miembros normales de una iglesia tienen obligaciones de sujetarse a estas personas. El cristiano que rehúsa de obedecer a su pastor (anciano u obispo) es desobediente, y es inválido de atacar el oficio de supervisión para que no tenga necesidad de sujetarse. Es como decir que el gobierno civil de mi país es malo, entonces no tengo que sujetarme. Dios nos manda a sujetarnos a las autoridades que existen porque esta es la orden de Dios.

Ve También

• Hebreo: “Ra’ah” Pastor, pastorear
• El Pastor Nuevo Testamentario
• ig49 El Pastor Bíblico: Los Deberes Bíblicos
• ig22 Rebaños sin Pastor
• ig38 Reconociendo a un Buen Pastor