Bellett Aflicciones y Consolaciones habla de los problemas de los santos, la mente en ello, y las consolaciones que Dios nos da.

STEM Publishing: J. G. Bellett Aflicciones y Consolaciones
Notas de un discurso sobre la primera epístola de Pedro
Por J. G. B. Agosto de 1851.
(extraído de The Northern Witness 1880)

Hay tres cosas en esta epístola: 1ª, el apóstol contempla al santo en momentos de diversas tribulaciones; en segundo lugar, la mente con la que se debe pasar el problema; y tercero, los consuelos que Dios provee para tal tiempo. No hay nada muy notable en su porte; pero tanto más necesitado por el alma muy a menudo; — es hogareño, práctico. El poder de Dios marca toda la epístola.

Obsérvese que lo dirige a «extranjeros esparcidos por todo el Ponto», etc. (1 Ped. 1:1). Ahora bien, el mismo saludo da a entender que las cosas no están bien con ellos aquí: «¡extranjeros esparcidos!» como si no tuvieran una morada determinada, como su Maestro. No se dice, «una iglesia encarnada», con todas sus ceremonias y ordenanzas; pero se dirige a «extraños dispersos». Esto solo pone al santo en un lugar de sufrimiento: no tenían descanso para la planta de su pie, son «extranjeros», dispersos de un lado a otro.

Ahora bien, la primera prueba que contempla en el primer capítulo, es la prueba de la fe (1Pe. 1:5-13). La forma de prueba aquí es el trato de la mano de Dios contigo, que tiene su relación directa con tu fe, cuyo oficio y propiedad es ejercitar el alma en los principios de la fe. No define lo que puede ser, puede ser una circunstancia o una desilusión; sino algo, cuyo carácter directo es vincular el corazón con los objetos de la fe. Y es muy hermoso, en la sabiduría del Espíritu, dejarlo indefinido, lo único que lo marca es esto: es la prueba de la fe. Y todos lo sabemos. Si te encuentras con una desilusión o una pérdida, ¿cuál es el apoyo que hay debajo? ¿Por qué, este «mirar hacia adelante». Puede causar pesadez presente; pero el apoyo que Dios provee para esta prueba de fe es, «el mirar adelante»; que en el día de la aparición de Cristo, esta fe, que ha sido quemada por el fuego, será hallada para alabanza, honra y gloria.

Ahora mire esas tres cosas: aquí está la prueba de la fe, el ejercicio del corazón, preparado para vincularlo con la eternidad y el cielo, el Señor consolando el corazón bajo tal prueba al dirigirlo hacia la aparición de Jesús, y el Señor aconsejando al corazón cómo comportarse bajo la prueba: «Cíñete los lomos», no seas pusilánime, no cedas, «sé sobrio», y espera, ¡espera todavía!

¡Qué sencillo es esto! El carácter del juicio es indefinido; y cualquier cruz o accidente que encuentres en tu camino, puedes dejarlo, felizmente ponerlo a cuenta de esto, está diseñado por tu Padre celestial para probar tu fe. No importa cómo pueda suceder. El Espíritu de Dios no te dice que razones al respecto; pero te dice que te sometas a él y te regocijes en la esperanza a la que todo conduce.

En 1 Pedro 2, encuentras un juicio muy bien definido. Hay consuelo provisto, y el deber prescrito en medio de ello. Ahora lea conmigo de 1Pe. 1:18 a 1Pe. 1:21 — «Siervos estén sujetos», etc. Ahora aquí hay un sufrimiento o prueba muy bien definida. No se deja sin expresar como en el capítulo anterior, pero aquí hay un sufrimiento que es comúnmente conocido en la vida humana, y más debemos valorarlo. Aquí hay un sufrimiento causado por el maltrato y maltrato de los demás: un siervo que sufre bajo la mano de un amo rebelde. Bueno, puede ser un prójimo que sufre bajo la mano de un prójimo o pariente malintencionado.

Puede ponerlo en varias formas (no es necesario que el Espíritu ilustre todos los casos). Pero aquí tenemos a un sirviente soportando la desfachatez de un amo malvado. Ahora aquí hay un dolor bien entendido y experimentado a menudo en esta vida. No es más que la prueba de la fe. ¡Oh, cómo se admira esto! Hay consuelo en mostrar esto, que el Espíritu de Dios conoce tus pequeñas inquietudes secretas, y que no hay ninguna de ellas, por pequeña u ordinaria que sea, fuera de Su simpatía. Bueno, ¿cómo les dice Él que se comporten?

Hermosamente. En primer lugar, para su gran consuelo, Él dice: «Todos estos enemigos secretos que inquietan bajo la mirada de Dios con profunda aceptabilidad». ¡Oh, qué consuelo es esto! Supongamos que un sirviente pobre, silencioso y sufriente, al encontrarse con la mala naturaleza de su amo, ¿por qué allí está en tal condición; pero todo el día el ojo de Dios está posado en su comportamiento con deleite y complacencia. Ese es el ingrediente de la escena que capta la fe. La naturaleza sentirá el sufrimiento; pero la fe capta el ojo invisible de Dios que espera con complacencia la paciencia del siervo.

Un siervo, sufriendo todo el día por la insolencia de un amo malvado, fue la vida de Jesús. Fue injuriado y maltratado por un mundo apóstata, pero no amenazó, sino que se encomendó a Aquel que juzga con justicia. Ahora bien, ¿no nos habla allí el apóstol muy dulcemente? Viene, y los mira en el escenario más común de la vida humana, y lo dignifica; el material más común en la vida humana lo dignifica con las simpatías de Cristo, y lo dignifica con la complacencia del mismo Dios.

¿Puede haber algo más precioso que eso? Nuevamente, digo, nada más común, y eso es lo que lo hace tan encantador.

Ahora mira el tercer capítulo. Obtienes otro sufrimiento, pero en una forma diferente. En el versículo 14: «Si padecéis por causa de la justicia, dichosos sois», etc. (1 Ped. 3:14-22). Ahora aquí hay un nuevo tipo de sufrimiento: «por causa de la justicia»; es decir, vas por un camino de integridad, un camino de rectitud, manteniéndolo a toda costa; sois fieles al Señor, y esto os lleva al sufrimiento.

Ahora bien, este es otro tipo de prueba. ¿Y cómo nos consuela el Espíritu de Dios bajo eso? Por qué Él nos dice, amados, que «santifiquemos a Dios el Señor en nuestros corazones», que recordemos a Cristo en la misma condición; y nos señala los días de Noé. Noé durante un largo período (120 años), ¿qué estaba haciendo entonces?

Estaba preparando el arca. Parecía ser el tonto de su generación, el mismo objeto de escarnio, que debía ocupar mañana y tarde, día tras día y año tras año preparando un arca, ¡preparando un barco para tierra firme! Fue una completa locura. Bueno, era el camino que Dios le había trazado y, sin importar lo que le hubiera costado, tenía a Dios con él.

Él «santificó a Dios el Señor en su corazón»; y no sólo eso, amados; no sólo tenía comunión, sino que tenía esto, la respuesta de una buena conciencia hacia Dios; no sólo estaba erguido, sino que estaba haciendo ese arca que era en todo momento para él el testigo de su seguridad eterna. Él lo sabía, sabía que las aguas venían, que el día del juicio estaba delante de él; pero cada golpe de su martillo fue como un bendito testimonio para su alma, de que estaría a salvo en ese día de prueba. Bueno, así nos dice el Espíritu de Dios, debemos pasar por la prueba, teniendo «la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrección de Jesucristo».

Hay un vínculo hermoso entre Noé preparando el arca y cuál debería ser la condición de tu alma. Debes tener una buena conciencia, no una buena conciencia moral, sino una conciencia liberada. La resurrección de Jesucristo les da una buena conciencia hacia Dios: descarga su conciencia de toda culpa y la libra de todo temor a un juicio venidero.

Así como Noé, cada golpe de su martillo le decía que estaría a salvo en el día del juicio; así debéis continuar en las pruebas de justicia que puede traer el mantenimiento de una buena conciencia, en el apoyo de una buena conciencia hacia Dios.

No debes renunciar a una buena conciencia moral; que el ejercicio de la justicia en el mundo os cueste cuanto sufrimiento pueda, no debéis renunciar a la justicia; pero vuestro apoyo en este camino es éste, que entre vosotros y Dios, todo está arreglado para la eternidad: la resurrección de Jesucristo ha sellado en vuestra conciencia la paz eterna.

Ahora, ¡qué hermoso cuadro es este del santo que sufre! Si es, como hemos visto, la prueba de su fe, si es un siervo, soportando todo el día los malos tratos de un amo rebelde, o aquí, si a costa de todo, mantiene la justicia. y la rectitud de su andar, y así mantiene una buena conciencia —su consuelo es este, el que disfrutó el pobre Noé— cuando llegaba el juicio, estaba tan seguro como si estuviera en el cielo.

Bueno, ahora en 1 Pedro 4 se obtiene otro tipo de tristeza, y eso está en la misma apertura. Debes contar con el juicio, no de justicia, sino de santidad. El primero se dio en el capítulo 3; la prueba de la santidad se da en la apertura del 4to. ¿Cuál es la diferencia? La rectitud es rectitud de conducta en el exterior, en el mundo; la santidad es la conducta pura y casta, en vuestros propios miembros interiores.

Bueno, eso también se pone a prueba en este mundo: uno afuera y el otro adentro. Así como tienes que pelear la batalla de la santidad por dentro, así tienes que pelear la batalla de la justicia por fuera. Debes pelear la batalla de la santidad en tus propios miembros, así como debes pelear la batalla de la justicia en el curso del mundo. ¿Y cuál es tu consuelo? ¿Por qué esto, que pronto darás cuenta a Aquel que está listo para juzgar vivos y muertos; y recuerda, que mientras estás peleando esta batalla de santidad, estás viviendo tu tiempo, no según las concupiscencias de los hombres, sino según la voluntad de Dios. Ahí está tu consuelo. Bellett Aflicciones y Consolaciones

Si tuviéramos algo de corazón, sería un gran apoyo para nosotros saber que Dios está con nosotros.

En el progreso del capítulo 4, encuentras otra forma de sufrimiento, y eso es lo que llamamos «sufrimiento de mártir». No sufrir por la prueba de la fe, o por la perversidad de un amo malvado, por un pariente o pariente más cercano, ni por el sufrimiento por la justicia, ni por la prueba de la santidad en los miembros, sino más característicamente lo que llamamos sufrimiento mártir. . Bueno, ¿cómo nos habla bajo eso? «Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba… sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo», etc. (1 Ped. 4:12, 13).

¡Oh, con qué mente alegre habla el Espíritu de Dios! Supongamos que en este momento fuéramos arrastrados a la prisión, para encontrarnos con la hoguera, como cientos antes que nosotros, ¡vean con qué espíritu alegre el Espíritu Santo nos pondría en el viaje!

«No os hagáis extraño», dice Él; porque cuando estás tomando el camino a la prisión o a la hoguera, estás solo en el camino con el Salvador al Calvario. Puede que usted y yo no estemos preparados para ello, pero no debemos medir los pensamientos del Espíritu por nuestros logros. Es sólo un pequeño dolor por un tiempo, cuando Su gloria aparecerá. «Os alegréis», etc., 1Pe. 4:13-14.

Ahora observe la corriente del espíritu alegre aquí: «Si sois vituperados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros», etc. 1Pe. 4:13-14. Lo feliz es que cuando el mártir está en camino a la muerte, deberías ver el Espíritu de gloria reposando sobre su cabeza. ¡Sus persecuciones por causa de Cristo son los mismos adornos de la corona sobre su frente!

Es el bendito Salvador que viene y coloca la corona sobre su frente. «El Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros». Y nuevamente digo, en esto, que para la naturaleza es lo más sombrío que hemos visto hasta ahora: en la prueba de la fe, al soportar el maltrato de otros, podemos tener alivio humano; pero aquí, encerrados en Cristo, con nada más que las tinieblas de una prisión a nuestro alrededor, nada más que la estaca encendida ante el ojo, aquí el espíritu gozoso, el óleo de la alegría, viene a ungir abundantemente el espíritu. Y, ¡oh amada!

¡Saber que, aun en el calabozo, la mano de Dios está colocando una corona de gloria en la frente! «El Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros; de parte de ellos se blasfema de Él, pero de parte vuestra es glorificado». No sabemos lo que traerá un día, pero Jesús lo sabe, y Él proveerá. Bellett Aflicciones y Consolaciones

Pues bien, en el último capítulo, usted encuentra aquí, en el versículo 6: «Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él los exalte cuando fuere tiempo». (1 Ped. 5:6). Y aquí creo que volvemos mucho al primer capítulo. No podemos decir en qué forma esa «mano poderosa» puede humillar. Puede ser quitando apoyo tras apoyo, decepcionando una expectativa del corazón tras otra.

Puede que Dios te humille de maneras terribles; y lo que es peor de todo, Él puede aparecer en el acto mismo de estar contra usted. Puede parecer que Él se comporta tan obstinadamente en contra de sus circunstancias y de sus goces presentes, que el corazón comenzará a temer que Dios esté en contra de nosotros. Es una «mano poderosa»; pero deja que eso te consuele en lugar de asustarte.

Hay un gran consuelo en esta palabra «poderoso». No es una «mano calmante»; es una «mano poderosa», que parece dispuesta a magullar. Bueno, ¿qué dice el Espíritu de Dios? «Humillaos» debajo de él, porque «Él os exaltará». ¡Ay, qué hermoso! Fíjense cuán bruscamente habló José a sus hermanos. Los puso en prisión, les dijo a los guardianes que se hicieran cargo de ellos, pero en secreto lloró; y, a su debido tiempo, los «exaltó».

«Echando toda vuestra ansiedad sobre Él», etc. (1 Pe 5, 7). ¡Oh, qué consuelo hay aquí! No creo que las lágrimas de José en lo secreto tengan una voz más fuerte en nuestros oídos que esta, porque nos dice que mientras la mano golpea por fuera, el corazón siente por dentro. Bueno, ahí está; y en cuanto a la tentación del diablo, resistidle.

No se “humillen” bajo esa mano — “resistan” a él, tal como lo hizo Jesús en la antigüedad — “Aléjate de mí, Satanás” — y “el Dios de toda gracia, que nos llamó”, etc., “ os perfeccione, afirme, fortalezca, establezca» (1 Ped. 5:10). Así, la poderosa energía del Espíritu Santo lleva al apóstol Pedro, a usted ya mí, así como a esos «extranjeros», a oídos de todos los santos, a través de toda variedad de pruebas humanas.

Ya sea el ejercicio indefinido y la prueba de la fe; ya sea soportando el sufrimiento por la perversidad y la maldad de los que nos rodean, o por el mantenimiento de la rectitud y una buena conciencia, o por las luchas entre la carne y el Espíritu, o el sufrimiento de los mártires; o soportando bajo la mano de Dios, o el mismo diablo, la poderosa energía del Espíritu de Dios lleva a Pedro a través de todos ellos, para proporcionarle fuerza y ​​consuelo.

Que el Señor ayude a nuestra incredulidad: tome nuestros corazones y manténgalos en compañía de estas realidades eternas; y luego, si es la apuesta misma, enfrentémosla con un corazón alegre; profundamente seguro de esto, que la mano de Dios está tejiendo una corona para la frente de su pueblo fiel!

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