Calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

Entonces, ¿dónde está el punto? Los calvinistas llevan la doctrina bíblica de la pecaminosidad del hombre a extremos que la Biblia no dice. Esto es tan incorrecto como rechazar rotundamente que alguien haya pecado alguna vez. La Biblia declara que ningún hombre tiene buenas obras que Dios respete para cambiar esas «buenas obras» por la eternidad en el cielo. Esto es muy diferente de Total Depravity. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total.

Depravación total: ¿es bíblica?
¿Nada de lo que un hombre haya hecho ha agradado a Dios?

Una teoría es algo que alguien propone pero que aún no está probado. Las teorías se convierten en axiomas (reglas) cuando se prueban. Digamos que Total Depravity es cierto, (proponiéndolo como una teoría a probar). Pero es solo una teoría hasta que pueda ser definitivamente probada por las Escrituras, y todas las posiciones y objeciones contrarias sean completamente respondidas. Veamos.

El calvinismo enseña que nada de lo que un hombre haya hecho o pueda hacer jamás agradaría a Dios. Esta es la depravación total. Absolutamente TODO lo que hace el hombre es desagradable ante Dios. Pero, ¿es verdadera esta doctrina? ¿Es totalmente imposible para cualquier hombre agradar a Dios de alguna manera? La Biblia nos dice que sí, algunos hombres en algunos casos han agradado a Dios, y han agradado mucho a Dios. La premisa del calvinismo está totalmente equivocada. Sin embargo, antes de comenzar, debemos aclarar un punto. Lo que dice la Biblia acerca de los hombres que han agradado a Dios, y hay más de uno, se refiere al camino de su vida. Dios de ninguna manera presenta buenas obras como capaces de «comprar» la salvación. Aunque el hombre agrada o puede agradar a Dios, esto no se refiere a su destino eterno ni a la acusación de ser pecador. Lo único que Dios aceptará (que expiará la situación pecaminosa del hombre propiciando la ira de Dios) es la sangre de Su propio Hijo, Jesús en la cruz.

Aquí hay dos cosas distintas. Primero, está lo que salva, y segundo, lo que hace un hombre por lo que es moralmente. Ningún hombre puede hacer buenas obras y salvarse por ello. Pablo deja muy claro en Romanos que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (marca moral necesaria para ser salvos).

Definición de depravación total por el calvinismo

La depravación total es un nombre inapropiado, porque los mismos calvinistas que la predican dicen que sí. De lo que están hablando no es de un análisis de las obras y la vida de un hombre, ya sea que estas cosas agraden a Dios o no. De lo que están hablando es de una incapacidad total. Trataremos este tema por separado en otro artículo. Para un «purista», la depravación total enseña muy simplemente que nada de lo que un hombre pueda hacer agrada a Dios. Permitiremos que, siendo puristas, también aceptarían que la vida de Jesucristo agradó a Dios.

Juan 8:29 Y el que me envió, conmigo está; el Padre no me ha dejado solo; porque siempre hago las cosas que le agradan.

Mi pregunta es esta, ¿no es Jesús «nuestro ejemplo» en todas las cosas? Si Cristo agradó a Dios EN TODAS LAS COSAS, ¿nuestras acciones en imitación de Cristo no agradarían al menos a Dios en algunas cosas? Necesitamos separar esto en la cuestión de si algunas cosas que hacemos agradan a Dios y, por supuesto, separar esto de no todo lo que hacemos agrada a Dios. Somos pecadores. Pero, ¿agradan a Dios algunas cosas que hacemos? Si es así, despreciar y atacar las cosas que hacemos para agradar a Dios es alejar al creyente de tratar de aumentar esas cosas agradables que hacemos a los ojos de Dios. El calvinismo convierte a los creyentes en personas que afirman que nada de lo que hacen puede agradar a Dios, y ponen el énfasis apropiado en agradar a Dios en su vida en consecuencia, es decir, no tratan de agradar a Dios.

Matt Elton en su artículo sobre «Tres argumentos en contra de la depravación total» dice: «Pero el calvinismo lleva esto al extremo de decir que los seres humanos son completamente incapaces de creer en Dios, obedecerlo o agradarle. Al hacerlo, los calvinistas eliminan el libre albedrío de la ecuación. Si no somos capaces de tomar una decisión de libre albedrío de seguir a Cristo, la salvación no puede basarse en el libre albedrío, sino que debe basarse en que Dios elija quién es y quién no es salvo «. Matt ve la depravación total como la base de todos los demás puntos del calvinismo. Continúa: «Elimine la depravación total de la imagen y toda la estructura del calvinismo se derrumbará».

Elton también presenta el argumento de que los primeros discípulos no enseñaron la depravación total, sino que fue creada hace 500 años. Cita a Justino Mártir, Taciano, Melito, Ireneo y Tertuliano diciendo que el hombre fue creado completamente capaz de decidir y obedecer a Cristo o no.

Elton dice: «Si Pablo realmente enseñó la depravación total, ¿por qué los propios discípulos de Pablo y los que vinieron poco después de él negaron enérgicamente la doctrina? No hay duda de que Pablo enseña la depravación del hombre caído … No hay duda de que tenemos un naturaleza pecaminosa – la cuestión es si nos hace completamente incapaces de amar a Dios u obedecer Su voluntad. Todos los padres de la iglesia primitiva están de acuerdo en que el hombre tiene la capacidad dentro de sí mismo para obedecer y amar a Dios «.

El único «padre de la iglesia» que creía en algo cercano a la depravación total es Agustín, aunque no desarrolló la doctrina tanto como lo hizo Calvino. Agustín es responsable de introducir la idea del pecado original en la iglesia, una doctrina que no existía en el cristianismo ortodoxo antes que él, aunque sí en el gnoticismo.

La teología del «pecado original» de Agustín está fuertemente influenciada por el gnosticismo.

Elton también señala en el argumento n. ° 2 que la humanidad de Cristo refuta la depravación total. Si «definimos a la humanidad» como depravada en cuanto a su naturaleza (no una propensión, sino una actualidad incluso antes del nacimiento), entonces, en cierto sentido, debemos separar a Cristo de esto. (1) Cristo era como todos los hombres y pecó y tuvo una naturaleza pecaminosa porque era humano, (no sostenible), (2) La naturaleza pecaminosa del hombre es una tendencia innata (que a través de la voluntad y el poder de Dios, no puede pecar). (la única opción). Si el propósito del hombre al ser creado era ser como Dios, entonces, ¿cómo funciona esto con la naturaleza y el propósito del hombre para pecar? ¿Realmente queremos hacer lo que es el hombre? incluir absolutamente ser totalmente depravado? ¿Fue entonces Cristo completamente hombre o no?

Citaré a Elton aquí, pero vea el artículo original:

Todos los cristianos ortodoxos deben afirmar que Jesucristo fue completamente humano, de lo contrario no podría morir por los pecados de la humanidad (1 Juan 2: 2) y no podría ser nuestro mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2: 5).

Pero si los seres humanos son totalmente depravados por naturaleza y pecadores de nacimiento, esto significa que Jesucristo fue necesariamente totalmente depravado y pecador. Obviamente, este no es el caso porque las escrituras dicen que Jesucristo no tuvo pecado, o no podría ser nuestro sacrificio (2 Corintios 5:21).

Jesús fue “hecho como sus hermanos en todo” (Hebreos 2:17). Si Jesús fuera hecho como nosotros en todos los sentidos, esto incluiría compartir nuestra depravación.

El segundo problema con este punto de vista es que Jesús fue tentado. Esto por sí mismo prueba que Jesús tuvo la misma naturaleza humana que nosotros, porque las escrituras dicen que la tentación proviene de “nuestros propios deseos” que se originan en nuestra naturaleza humana (Santiago 1:14).

La Escritura es clara en que la tentación de Jesús no fue una farsa sin sentido, sino una tentación real y seria. La Escritura dice que «en todo fue tentado como nosotros, pero sin pecado» (Hebreos 4:15 ESV).

Si Jesús fue tentado exactamente de la misma manera que nosotros, esto en sí mismo refuta la depravación total. Si somos totalmente depravados, la única manera de que Jesús sea tentado de la misma manera que nosotros somos tentados es si también fue totalmente depravado. Pero este no es claramente el caso porque Jesús nunca pecó. Por lo tanto, no podemos ser totalmente depravados.

Elton en su tercer argumento dice que Total Depravity eleva al hombre al excusar su pecado. Si un hombre no tiene control deliberado sobre su pecaminosidad, entonces Dios, siendo un juez justo, no puede condenar por su pecaminosidad.

… los padres de la iglesia primitiva como Justino Mártir y Tertuliano argumentaron contra la depravación total porque la vieron como una excusa para el pecado del hombre. En su opinión, Jesús pronto regresaría para “pagar a cada uno según lo que haya hecho” (Mateo 16:27). Por necesidad, esto requiere que los seres humanos tengan la capacidad de elegir el bien o el mal. Si no tenemos esta capacidad, si somos incapaces de elegir el bien, entonces lógicamente se sigue que no podemos ser justamente responsables de nuestro mal.

¿Qué es el pecado? La visión calvinista del pecado es la misma que la de los gnósticos. Según este punto de vista, el pecado es una enfermedad invisible que se transmite por nacimiento. La carne humana está totalmente depravada por su propia naturaleza, por lo que todos los nacidos en la carne ya son pecadores, incluso antes de realizar cualquier acción … Esas opiniones vienen directamente del gnosticismo.

… heredamos de Adán una naturaleza pecaminosa que desea cosas pecaminosas. Pero la naturaleza pecaminosa no es lo mismo que el pecado mismo. Nuestra naturaleza pecaminosa nos tienta a pecar, pero también tenemos la capacidad de libre albedrío para elegir resistir esa naturaleza.

John Piper (reformado-calvinista) explica la depravación total de esta manera, hay cuatro sentidos en los que la depravación del hombre es total: (Piper)

(1.) Nuestra rebelión contra Dios es total.

Aparte de la gracia de Dios, no hay deleite en la santidad de Dios, y no hay sumisión alegre a la autoridad soberana de Dios. Como todos los calvinistas, Piper discute sobre un tema y luego cambia sutilmente a otro en conclusión. Un calvinista argumentará la pecaminosidad del hombre (que la Biblia sí enseña) pero presumirá que esto es lo mismo que la incapacidad total (la verdadera doctrina que los calvinistas quieren que usted crea). Él cita a Juan 3:20 Porque todo el que hace el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Juan 3:21 Mas el que hace la verdad, a la luz viene, para que sus obras sean manifestadas, que son hechas en Dios.

¿Pero no es este exactamente el punto? Las personas que no vienen a Dios son rebeldes, y sus vidas no agradan a Dios, pero el acto de venir a Dios, ser salvos y vivir para Dios es «venir a la luz». Si la depravación total es la condición real de todos de manera unilateral, entonces ¿por qué una persona inconversa iría a una reunión evangelística, leería un tratado o estudiaría la Biblia? Muchos hacen. El «hecho» de que ninguna persona inconversa manifiesta un deseo hacia Dios no es la realidad tal como la vemos. Muchos hacen precisamente eso. Muchos de los que ahora son salvos pueden contar su deseo por el remedio de sus pecados, de su vida indigente y del vacío dentro de ellos que precedió a su salvación. Dios estaba obrando, pero también estaba presente su propia voluntad. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

La depravación total y el calvinismo presumirían que la vida de un cristiano está totalmente desprovista de todo lo que agrada a Dios porque la participación de una persona en una rebelión total contra Dios no puede producir nada bueno. Pero, ¿viste cómo Piper tropieza en «rebelión total»? ¿Estamos realmente en rebelión total si nos arrepentimos de nuestros pecados y confiamos en Jesús? No. Así que mueven la posición del hombre inconverso ante Dios y lo aplican a la posición del hombre salvo ante Cristo. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

(2) En su rebelión total, todo lo que hace el hombre es pecado.

Piper usa Rom 14:23 Y el que duda es condenado si come, porque no come por fe: porque todo lo que no es de fe es pecado. ¿Qué está argumentando Pablo en el contexto? Comer carnes ofrecidas a los ídolos. No está haciendo una proclamación unilateral sobre todo lo que hace una persona en su vida. Pablo está dando consejos sobre cómo manejar las «cosas dudosas», como dónde termina la separación de la antigua adoración de ídolos de una persona. ¿Hacer algún sacrificio, incluso a Dios, todavía está contaminado porque una persona sacrificó a un ídolo? Hay límites y, en algunos casos, las personas nunca estuvieron en esas religiones que adoran a los ídolos y sus límites son diferentes de los que están muy involucrados. El caso es que si estás completamente convencido de que comer carne ofrecía un ídolo en un lugar alejado del templo, no lo hagas. Deberías estar completamente convencido.

Piper dice: «Entonces, lo que Pablo está diciendo en Romanos 7:18 es que, aparte de la obra del Espíritu de Dios, todo lo que pensamos, sentimos y hacemos no es bueno».

¿Por qué Piper quiere extrapolar este principio del contexto local y aplicarlo universalmente a todo? Es porque sólo torciendo las Escrituras llegarás a esta doctrina calvinista. Si me baño, pero no tengo fe, ¿es pecado? ¡Disparates! ¡Las instrucciones y comentarios de Pablo no se aplican a todo! El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

(3) La incapacidad del hombre para someterse a Dios y hacer el bien es total.

Este es el corazón de la doctrina. Incapacidad del hombre para hacer algo de valor espiritual ante Dios. Los comentarios de Piper sobre Romanos 7-8 presumen que Pablo está hablando de cuándo es salvo, pero Pablo podría estar hablando de antes de su salvación.

¿Ordenaría Dios a toda la humanidad que hiciera algo que no le hubiera dado a la naturaleza humana la capacidad de hacer? Estamos hechos a imagen de Dios como agente moral libre.

(4) Nuestra rebelión merece totalmente el castigo eterno.

Esto es cierto, pero salvados por gracia, ¿todavía merecemos el castigo eterno? ¿Puedes decir unilateralmente que las personas salvadas todavía no se rebelan a veces contra Dios? ¿Se puede decir que una persona salva que se rebela contra Dios por un tiempo pierde su salvación? No, el calvinista está a favor de la seguridad eterna. Entonces la declaración es descaradamente falsa. Nuestra rebelión no «MERECE TOTALMENTE» el castigo eterno, porque la gracia de Dios obra lentamente en nosotros. No ha terminado su trabajo en nosotros. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

¿Qué está en juego?

De verdad, ¿qué importa? En primer lugar, es un pilar del calvinismo, y los calvinistas enseñan que son los únicos que tienen estas verdades de Dios. Entonces, siendo un pilar esencial de la fe cristiana (según los calvinistas), debemos examinarlo para ver si es bíblico. Si el calvinista es bíblico en este punto, entonces tiene razones para afirmar que el calvinismo ha capturado o recapturado un concepto esencial que la mayoría de los otros grupos no tienen.

El problema con esta doctrina es cómo afecta la actitud del hombre. Si cree en la depravación total, entonces le «afectará negativamente» espiritualmente. Hay una consecuencia lógica en creer en esta doctrina, y es de Satanás.

Si nada de lo que pueda hacer agradará a Dios, entonces ¿por qué trato de agradar a Dios?

Hay un fatalismo que se cuela en el pensamiento de uno cuando es calvinista. Es completamente lógico. El principal problema del calvinismo es que, en todos sus puntos, está en contra o contra la intuición de la fe cristiana. Es ridículo que los calvinistas puedan enorgullecerse de ser estudiantes expertos de las Escrituras y, sin embargo, nunca «conectan los puntos» de dónde los lleva realmente su teología. Si todo lo que hago es pecado a los ojos de Dios, y no hay ninguna posibilidad de agradar a Dios, entonces ¿por qué paso mi vida intentándolo? Los calvinistas son personas que tienen su motivo cristiano (agradar a Dios) destripado.

Afortunadamente, la mayoría de los calvinistas (si realmente son salvos, y muchos no lo son) moderarán su «calvinismo» con el sentido común cristiano, y simplemente dirán que creen en los calvinistas y se identifican como calvinistas, pero lo moderarán diciendo que son 2, 3 o Calvnistas de 4 puntos. Lo que eso les da es una excusa para no aceptar estas conclusiones obvias del calvinismo. Si hablas con un católico romano y te dice que no es un católico romano completo, porque no aceptan al Papa y a Roma como sus intercesores ante Cristo, pero aceptan a María, ¿está bien? ¿Eso apacigua su rechazo de su doctrina? No. El catolicismo romano es un sistema construido sobre pilares, y no puedes aceptar algunos de ellos, pero todos están contaminados y te llevan al mismo error. Lo mismo ocurre con el calvinismo.

Rom 8: 7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios: porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Rom 8: 8 De modo que los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Rom 8: 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Rom 8:10 Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida por causa de la justicia.

Las palabras de Pablo deberían aclarar este tema completamente para todos, pero no es así. Una persona nunca puede agradar a Dios si vive en la carne. Verdaderamente, la posición calvinista de depravación total es muy cierta y bíblica para todos los calvinistas, porque no viven en el espíritu. El calvinista busca la justicia dentro de sí mismo, y le es ajena y ajena. Trabaja y piensa como un inconverso. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

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