Calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

Calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total. En este artículo, examinamos la posición calvinista de la depravación total del hombre. Este es el primero de una serie. El calvinismo Enoc agradó a Dios Depravación total

Hagamos un análisis rápido de este tema. En primer lugar, si nadie puede hacer algo que agrada a Dios, ¿por qué intentarlo? ¿Por qué no simplemente vivir en nuestros pecados y «disfrutar» de nuestros pecados lo mejor que podamos? En segundo lugar, si la Biblia enseña que nadie jamás ha hecho nada bueno en absoluto, una posición extremista que llega tan lejos como es lógico, entonces ¿por qué dice la Biblia que ciertas personas agradaron a Dios con sus acciones y vidas? Si la total depravación del calvinista es correcta, entonces la Biblia se contradiría.





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Asechanzas: Satanás tomando el lugar de Dios

Asechanzas: Satanás tomando el lugar de Dios. En Satanás tomando el lugar de Dios examinamos la asechanza del Diablo que en su rebelión en contra de Dios, presume el lugar de Dios. En esta asechanza, se va al mero raíz de su problema. Satanás piensa que como Dios es un oficio, él mismo puede tomar este lugar y empuzar a Dios Jehová a un lado. O sea, Satanás piensa que él haría un mejor trabajo que Dios mero. ¡Qué arrogancia! (otra falla de Satanás).




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¿Qué es la disposición cristiana hacia la ansiedad?

Dios nos manda a no afanarse

Lucas 22:22 Dijo luego a sus discípulos: Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué comeréis; ni por el cuerpo, qué vestiréis. 23 La vida es más que la comida, y el cuerpo que el vestido.

Dios sabe qué destructiva es el afanarse. Nos manda directamente de no afanarse. Parte de la fe cristiana es de confiar en Dios por los problemas que tenemos, y esto entra exactamente en el afanarse.





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Tártaro

Tártaro. G5020 ταρταρόω

2Ped 2:4, compare con 2Ped 2:17 y Judas 1:13.

Aunque esta palabra no es muy común, es usada por escritores paganos para un abismo de las regiones infernales, un lugar de extremo oscuridad. Es usado solamente en 2Ped 2:4.




El concepto en la cultura griega era un lugar de castigo para los ángeles. Aparentemente, la Biblia usa esto igual con este concepto. Lo importante aquí es que la palabra que escogió Pedro no era el infierno, pero tártaro. Entonces, es posible y probable que los demonios y Satanás serán castigados en otro lugar paralelo al infierno.

Ve mi libro sobre ela Doctrina del Castigo de Dios

https://www.davidcoxlibros.com/

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Aguliar – El Perdonar es una manera de vivir

Perdonar es una Manera de Vivir

Marcos 11:25,26

Por Julio César Aguilar, Abril 2003

INTRODUCCIÓN:

A todos nos cuesta perdonar. Tenemos dificultades para perdonar a alguien, rechazamos la idea de pedir perdón, nos incomodamos cuando nos lo ofrecen y somos duros para perdonarnos a nosotros mismos. Para el cristiano el perdón no es algo sentimental ni condicional. El perdón es una decisión de Dios la cual nosotros debemos de adoptar; como mandato de Dios. No hay opción de escoger entre el seguir resentidos o perdonar, entre odiar o amar, o entre la aceptación o la indiferencia. Estamos obligados a adoptar el perdón como nuestra manera de vivir.

Perdonar es convivir con los demás y aceptarlos tal como son, con sus defectos y virtudes; (sin tolerar el pecado) al esposo(a) que gruñe todo el día, al hijo por ser poco activo, al amigo por fallarnos, al hermano por ofendernos, al trabajador por engañar-nos, al jefe por maltratarnos. Etc.




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Sobrevista de los Atributos de Dios

Sobrevista de los Atributos de Dios

Por Pastor David Cox

Hay una relación alta entre cómo es Dios y que tenemos que confiar en Dios para ser salvo y para todo en la vida. La confianza y fe que podemos tener en Dios es un factor de que Dios es confiable, y todo esto va a su carácter.

Inserto aquí dos elementos, adoración y alabanza. La adoración es cuando reconocemos (especialmente en la reunión de los hermanos, o sea, la iglesia) el carácter de Dios. Esto es adoración. Luego la alabanza es cuando reconocemos lo que Dios ha hecho, y esto es en nuestras vidas personales igualmente como en las vidas de otros cristianos. Vemos los salmos llenos de alabanzas de lo que Dios ha hecho por los Israelitas antes de su tiempo, por ejemplo, en el éxodo. Alabanza es para nosotros hoy en día básicamente en los himnos que cantamos y en acciones de gracias que damos en un tiempo en la iglesia (si tu iglesia quiere seguir la Biblia o no).  Iglesias grandes parecen de deshacer y ignorar este parte individual que cada creyente debe estar haciendo en preferencia de música y un escenario rídiculo de purristas grintando. Esto no es alabanza, sino es entretenimiento.

Este estudio va a empezar una serie de estudios sobre los atributos de Dios.




Estudios sobre los Atributos de Dios




Regresas luego para ver nuevos estudios cuando vienen.

Ve Clasificando los Atributos de Dios

¿Por qué estudiamos los atributos de Dios?

Ya toque el punto, pero…

estudiamos los atributos de Dios para mejor entender con quien tenemos que tratar, y para que su poder y carácter nos animen de tener más fe.

Debemos reflexionar sobre el carácter y esencia de nuestro Dios. Fíjate que el carácter de Dios fluye y se une con la esencia de Dios. Dios es santo, pero esta santidad motiva y guía muchas de sus acciones, y nos deja tener pista de cómo ve Dios un asunto, o cómo va a tratar a un asunto.




¿Cómo dividimos los atributos de Dios?

Parte de estudiar los atributos de Dios es de entender como unos atributos son diferentes de otros. Entonces, los teológos normalmente dividen los atributos.

Los Atributos de Dios Incomunicables

Hay dos consideraciones en los atributos de Dios, si se puede pasar en una forma mínima al hombre, o si es imposible de pasarlos al hombre.

Por ejemplo, Dios es amor (comunicable) pero también Dios es eterno (incomunicable realmente aunque viviremos para siempre, no existimos en una forma consciencia para la eternidad en el pasado.




Los Atributos de Dios Comunicables

Los atributos que bien que podemos tomar para nosotros son elementos de carácter normalmente en que imitamos a Dios.

Ef 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

El motivo de imitar a Dios es la relación paralela entre un buen padre y su buen hijo, que el hijo quiere ser como su padre. Entonces lo más que convivimos con Dios lo más vemos su carácter, y lo más queremos ser en nuestro carácter como Dios es.




Listas de los atributos de Dios

Desde una lista de Tim Challes:

Amor, Aseidad, Belleza, Bienaventuranza, Bondad, Celoso, Conocimiento, Gloria, Espiritualidad, Eternidad, Inmutabilidad, Invisibilidad, Ira, Justicia, Libertad, Misericordia, Omnipotencia, Omnipresencia, Paz, Perfección, Sabiduría, Santidad, Unidad, Veracidad, Voluntad.

Esta lista es más o menos normal. Bienaventuranza no es común en estas listas, ni Unidad ni voluntad. Hablamos de la unidad de Dios, y de la voluntad de Dios, pero de listarlos como un atributo no es normal.




Desde una lista de Hutters

Hutters examina unas divisiones y los problemas con ellas.

1. Atributos naturales y morales

Algunos teólogos (Dabney p.ej.) hacen una distinción entre atributos naturales que pertenecen a la naturaleza de Dios (auto-existencia, eternidad, infinidad) y otros que expresan el elemento moral de su ser.

Problema: Esta división es muy artificial, porque tambión los atributos morales tienen su base en el ser y la naturaleza de Dios.




2. Atributos absolutos y relativos

Esta división hace una distinción entre atributos que tienen que ver con el ser de Dios en cuanto a sí mismo (auto-existencia, eternidad) y otros que tienen que ver con el ser de Dios en cuanto a su creación (Strong).

Problema: Esta división sugiere que es posible obtener alguna información sobre los atributos de Dios aparte de su relación con su creación. Pero esto no es posible para nosotros, siendo seres creados. Todas las perfecciones de Dios en algun modo están en relación con su creación.




3. Atributos intransitivos y transitivos

Este sistema hace una distinción entre atributos que solamente tienen carácter «interno” en cuanto a Dios (eternidad, simplicidad) sin tener efectos en cuanto a todo lo que exista aparte de Dios (su creación) y atributos que producen algún efecto en su creación (omnipotencia, justicia, etc.)

Problema: Si algún atributo de Dios es estrictamente intrasitivo, no tenemos ninguna posibilidad de saber de la existencia de este atributo.




4. Atributos incomunicables y comunicables.

Esta es la división más común y la que causa menos problemas. Los atributos incomunicables son atributos que carecen de cualquier analogía en la creación (simplicidad, inmensidad, eternidad, omni-potencia, etc.). Los atributos comunicables cuentan con cierta analogía (imperfecta por supuesto) en los seres humanos (justicia, amor, misericordia).

Problema: Esa división no debe ocultar el hecho de que los atributos comunicables no son comunicables en el sentido absoluto al ser humano y que de los atributos incomunicables también se encuentran elementos en el ser humano (eternidad del alma, por ejemplo).
Todas estas divisiones, de una u otra forma, sin embargo toman en consideración una división que tiene que ver con atributos que se refieren a Dios tal como es y otro grupo de atributos que se refieren a su relación con su creación.

Aquí seguiremos a la división de Berkhof que es la de la mayoría de los teólogos reformados.

Él sigue Berkhof en su forma de dividir los atributos.




División de los atributos de Dios de Pastor David Cox

Yo voy a dividirlos en dos grupos, los que tienen que ver con la esencia de Dios (veo estos son incomunicables al hombre, y son como su potencia, sabiduría, su omnipresencia, etc.) y los que tienen que ver con la moralidad de Dios (que son más obligatorio que los seguimos, como Dios es amor, Dios tiene bondad, misericordia, longanimidad).




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